合婚生辰八字配对

【合有宜不宜，合多不为奇】

这句话出自传统命理学经典《滴天髓》，专门论述了八字命局中合的复杂影响，当然，这里的合包括了天干五合、地支六合、三合局、三会方、半合、拱合等。

简单来说，这句话的意思是：合并不总是好事，要分情况看待，有宜与不宜；如果命局中合太多，反而会导致气机不流通，即使有才华也难以施展，因此不足为奇。

蘅园主人刊行的《滴天髓阐微》四卷本，把此段话抽出来放在了《六亲论》中，以《合局》而命名，今按《滴天髓征义》和徐乐吾《滴天髓补注》，把此二句重新移在地支一段中专论。

当然，既然论所谓合，这里包括天干五合，地支六合、三合，还有地支三会、半合、拱合等会合者。

天干五合，是指甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；地支六合，就是指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合；地支三合为亥卯未三合，巳酉丑三合，申子辰三合，寅午戌三合；地支三会就是指亥子丑三会，寅卯辰三会，巳午未三会，申酉戌三会。

而宜，意思是合适、适当、适宜。古人论命，喜欢专取合神，合，未必非化也。

八字干支组合，不免会遇到干支的刑冲会合，这种刑冲会合，必然会影响四柱干支组合的内部关系，对日主而言，就会形成有所喜，或有所忌，因此，八字干支之间逢合，自然也会形成适宜与不适宜的区别。

八字有或因合而成局者，或因合而损局者，或因合而破局者，俗称合多为贵，冲多为贱，此为片面之词。在命局中，有多合而贱者，有见冲而贵者。所谓成贵成贱，必须要看格局的需要，所以宜与不宜，不能一概而论。

比如八字喜甲木，而见己合甲，甲木恋己而不能为格局所用，此为不宜；如果格局喜土而见甲，此为忌神，但见己土，甲己合而化土，反忌为喜，此为适宜。

又如甲木以子水为根为喜，而见丑土与子作合而化土，不能为甲木所用，此为合则不宜；但如果再见一亥水，亥子丑三会水局，为甲木印绶，此又以合为喜为宜。

一般来说，四柱逢合有三种情况，合成喜神、用神而成局；合成忌神而破局；合成羁绊而损局。

判断宜与不宜的关键是根据命局的需要，喜合而得合，则喜用的力量倍增；忌合而遇合，比遇冲则更凶，因为遇冲，见合可解，但遇合，逢冲仍贪合而难解。

现根据命局的实际需要，宜与不宜均可以分为四种情况详细论述，以下是宜合的四种情况。

1相合助起喜用，喜神得合，喜用得助，则宜合之。

比如以庚为喜神，得乙而合化为金，庚金得助，喜用得宜，则合之为喜。

2相合去掉忌神，忌神得合，忌神去之，则宜合之。

比如命局以甲木为忌神，得己相合而化土，变木为土，忌神去之，自然是好事儿。

3相合解决相冲，动局得合，以动为静，则宜合之。

比如子午相冲为动局，而喜用在午火，逢子水冲而损用伤体，得丑则子与丑相合，使午火静之。

4生局得合，生局以成，则宜合之。

如以甲木为喜神神，甲木生于亥月，逢巳相冲，亥水不能生甲木，如果得寅木，亥与寅合化为木，使甲成之。

而以下情况，则不能合，合则为忌，忌则不宜。

1凶神得合，凶神得助，则不宜合。

比如命局以己土为忌神，得甲合而化土，甲木化土而助忌神，凶险倍增。

2喜神得合，喜神羁绊，则不宜合。

比如命局以乙木为喜神，得庚而相合，使乙木之情不向日主而恋庚金，使乙木贪合而忘情。

3喜神得合，变为忌神，则不宜合。

比如命局中以丙火为喜神，而以水为忌神，丙得辛合而化水，以喜为忌。

4生局为忌，合而成局，则不宜合。

比如命局以甲木为忌神，地支得亥为甲木之印，为生局，得寅而寅亥合木，助起甲木，使命运更凶。

总之，忌神得合而化去，喜神得合而化来为喜则为宜；如果忌神合而不去，喜神合而不来则为忌，为不宜。

如果说天战犹自可，地战急如火是在讲冲突的危害，而这句话则是在讲结合的微妙之处。

合就像人际关系中的合作，或婚姻，有良性的结合，也有恶性的勾结，判断其吉凶，关键还在于看它是否符合命主的喜忌。

那么，为何又说合多不为奇呢？这句话是针对命局中相合太多的情况而言的。

命局中相合太多，则气机羁绊，难以流通，八字讲究的是气机的顺畅流通。如果命局中到处都是合，天干地支之间就会互相牵绊，就像一个人被太多的人情世故、复杂的社会关系缠住手脚，虽然看似人脉宽广，但是实际上无法奋发有为，做事容易犹豫不决，缺乏冲劲。

即使命局中有一些好的组合，也会因为过多的合而被牵制住，导致才华难以完全发挥出来。古人所云的合多不流通就是这个意思，这样的人生往往平平淡淡，安于现状，难以有大的突破。

这句口诀的核心在于提醒我们，要打破逢合必吉的刻板印象。它告诉我们，要看本质，合的吉凶取决于它对命主核心需求的影响，是帮助还是阻碍。

另外，就是要看数量，合不是越多越好，过多的合反而是一种束缚，会导致贪合忘事，缺乏进取心。